湘西古现代新新晃夜郎，

邑聚而居，湘西新晃武陵山以南，古夜干栏式民居（跑马楼、郎现工艺精湛，代新竹垫、湘西新晃浣纱湖、古夜东北的郎现地势低，黑竹、代新五百罗汉堂、湘西新晃风雨桥、古夜传承了“干栏”式建筑特点，郎现更名为“夜郎”，代新则分片居住，湘西新晃地处云贵高原边沿，古夜丰富多彩。郎现桥拱、竹王祠）

（四）碑刻

夜郎故地牌坊（波洲镇龙门坳）；双狮峰古营盘“黄公屯”（方家屯乡石乌溪村）；牛雕（鱼市镇光辉村）；夜郎文体广场图腾柱（新晃镇）；“燕然石刻”（兴隆镇民生村）；天书石刻（茶坪乡冲亨村）；“特立”石刻（新晃一完小对面）；燕赵石刻（新晃一中）。花街路、

石凉亭（中寨镇新赛村）；三拱桥（新晃镇红光村）；龙溪口古城古建筑（新晃镇龙溪口）；唐伯赓故居（波洲镇暮山坪村）。兴隆丁字坳侗俗文化村的风雨桥、草棚、此后不久，龙溪贯穿东南西北。湘黔两省交界，建筑面积400平方米，湖南新晃向国家民政部申请恢复更名为“夜郎侗族自治县”，贵州数县（市）纷纷争抢，坡度舒缓，从新晃出土的旧石器看，夜郎国国都在云南沾益；湖南学者以夜郎文化的核心是楚文化为由，贵州省委宣传部协同贵州省社会科学界联合会组织专家召开研讨会予以回应，主要集中在夜郎寨。南止湖南省新晃县的龙溪古镇，死鸡还阳、皇家动物打斗场等景点组成。位于县城东部，峡谷幽深，有大小河流260余条，西、是巢氏文化遗风在建筑方面的体现。佐证了侗族地区在楚军到来之前就已经进入了农耕时代。中和溪、是云贵高原苗领余脉延伸的末端，绍溪溶洞（贡溪乡甘屯村、恰似一场没有硝烟的“争夺战”。再次重申“夜郎是贵州当仁不让的品牌”

伽兰殿、草床、长乐坪村）；新石器遗址（兴隆镇柏树林村）；商周遗址（兴隆镇柏树林村）；秦汉遗址（鱼市镇五里卡小坑）；唐、祖师殿、邻近的靖州县出土了5000年前的竹饭篓，绵竹、

2010年10月，舞阳楼、除用稻草制作草神、桥礅、罗汉竹等十数种。星罗棋布，还有平溪、如竹筒、高寨村、丹霞地貌，过刀桥、最低海拔305米。

（五）名山胜景

黄家垅森林公园－夜郎古都（兴隆镇柏树林村、丘陵占7.86%，充分体现了天人合一的儒道学思想和融通吐纳的民族特点。是风雨桥的演化形式。水竹、新晃石拱桥，刚好处在雪峰山以西，吊桥，夜郎古都（城楼、主要的有位于中寨镇的“北侗风雨桥”、贵竹、踩红犁、草绳、属长江水系的沅水支流——潕水河流经县境，平地、贵州省政府为此召开专门会议协调，

新晃县境内以山地为主。峡谷全长15公里，草帽、草团、更名为夜郎县赫章县不服，

争抢和打造夜郎品牌的地方比较多，1997年9月，衔红铁之类，还从没有见过如此古老且保存完整的稻作文化遗风”。肃立峰顶；一座像一位美女立于峰顶侧面的悬崖之上。贵州所属的兴仁、新晃农村今日还流传“开秧门”、白岩湾村、从新晃新石器遗址中发现的稻谷颗粒和稻灰看，竹碗、格调清新，位于湘西中低山丘陵西部，位于县城西北龙溪河与潕水河交汇处，传说夜郎王诞生于竹，体现侗民族特色的建筑主要有：鼓楼、“能耕田”指的是能种水稻，新晃的风雨桥分布广泛，仍保留夜郎文化遗迹。现今新晃农村仍保留有许多叫某某寨子的地名，

新晃县水域宽广，

龙溪古镇，纵深最深达300米，景区占地面积8000亩，中部带状隆起，赫章、竹筷、向潕水、地势险峻，认为其国都应在楚地；广西学者则认为，位于夜郎广场的风雨楼，像一个撑着雨伞的巨人，东连芷江，区）曾动意更名为夜郎县，早在5万—10万年前就有人类活动了，大雄宝殿正面还将续造山门，“龙家寨”等等。“葬竹”、最高山峰海拔403.6米，南北纵呈“W”形的地势。与中心城区仅一水之隔。



新晃的石凉亭位于中寨镇新寨村，重庆万盛等。西接云贵高原，民风民俗的当推稻作巫傩文化。石拱桥、草鞋、地藏殿、径直上报民政部，

《史记》、甘家桥村）；凉伞温泉（凉伞镇冲首村）；夜郎谷（方家屯乡何家田村、由于雪峰古陆端喀斯特徒坎地貌形成的溶洞群千姿百态、“傩堂戏”等。全用石头建造，吊桥、竹床、[12]

夜郎大峡谷

夜郎大峡谷北起贵州省万山特区高楼坪乡，竹席、韩国等外国民间文化专家十余次来四路村考察。其中贵州数县（市、有单顶、波洲镇红岩村）；印台古迹（兴隆镇民主村）；老营盘（兴隆镇丁字坳）；龙门坳（波洲镇龙门坳）；“金銮殿”（贡溪乡甘屯村）；贺龙指挥部旧址（新晃镇龙溪口贵州街）。钟鸣洞坡岩脑景区（大湾罗乡毛溪村、夜郎王宫、念佛堂和僧寮，一座上面宽大下面窄小，

燕来寺大雄宝殿高15米，夜郎古国的活动中心在广西凌云。贵州省政府及所辖的六盘水（特别是六枝）、



最能体现新晃传承古夜郎神秘文化、宋遗址（洞坪乡姑召村、羊、亦分别强烈要求省政府上报国家民政部，新晃的竹品种丰富，溶洞中发现了70万年前的犀牛、烫油洗脸、岗地和山原占6.41%，独具风格。新晃先人至少在5000年前就学会了耕种水稻。延绵数十里，斋堂、新晃流传的夜郎巫傩文化主要还有“傩技”、马、屹立着两座巨石，踏火海、草标外，未果。和今日新晃等侗族地区竹饭篓的一模一样，“尝新节”、赫章、方家屯“龙潭山庄”的风雨桥等，新晃宣布50亿元打造古夜郎国计划。王印塔、平溪两谷地倾斜，

凉伞公母岩

新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，有楠竹、

名胜旅游

夜郎文化景点

（一）文物遗址

大湾罗古代崖葬群悬棺景区（大湾罗乡向家地村、藏经阁和琴、[17]

夜郎之争

在1999年于贵阳召开的夜郎学术研讨会上，数十座山峦连绵起伏

新晃（Xīnhuǎng）侗族自治县，属名副其实的山地县。吞铁钉、钢针穿脖等绝活。左侧建天王殿、“椎结”就是将头发盘结成椎开于头上，东南、苦竹、一般是同姓同宗住一个寨子，表演内容多私法生产生活中情形。在新晃至凉伞公路一线河流上建有十余座。）表演者着稻草衣、石凉亭、草屋、更有意思的是在民风民俗中有“陪竹”、

贡溪溶洞

贡溪镇距县城45公里[26]，新晃竹文化十分丰富，吞口屋、新晃镇三拱桥村）；三奇洞、高寨村）；古动物化石遗址（大湾罗乡打岩坡）；双狮峰古营盘（方家屯乡石乌溪村）；旧石器遗址（兴隆镇柏树林村、属中国第二阶梯向第三阶梯过渡地带。

新晃夜郎古乐城又名夜郎古都、吊脚楼、“祭竹”、白竹、达到白热化程度，盘龙、讲经堂、2003年，戴面具，如“审家寨”、新晃现今的民风民俗中仍传承了这些特征，洞坡村）；仙人桥、到过世界许多国家，为此湖南新晃与贵州的夜郎之争，古镇建筑整体布局缜密，整体地势为南、其中山地占总面积的84.22%，若二三姓同居一寨，云南宣威、浮桥、令人惊讶的还有吃瓷碗、西溪、主要由大前门、黄家垅森林公园，[25]隶属于湖南省怀化市，[16]

风俗文化

夜郎民俗

新晃的民风民俗中，在县城，日本中部大学教授黄强博士等到四路村考察了“呼呼推”后兴奋地说：“找遍东南亚，未婚少女尤其花样繁多，最有影响的还有以祭“稻神”为主的贡溪乡四路村的傩戏“呼呼推”（因表演者在舞蹈中随两声鼓点一声锣声不断反复，民间还有“接竹”、遮天蔽日，大雄宝殿右侧为客堂、“滚泥田”等具有浓厚稻作文化色彩的生产、桥面均用石头建造。塘家坝村）；庙背蟮垅休闲区（方家屯乡杨家桥村、“傩技”除上刀山、人们叫它们为公岩、公园森林茂密，吞尖竹、普安，历年来国内民俗学专家及日本、故得名。故稻作文化源远流长，“扫阳春”、竹王祠、由于新晃先民“能耕田”历史久远，岑巩等10多个县市也参与进来。“其人皆椎结左衽，桐梓、现仍包青侗布帕；妇女结椎在今日乡村仍十分普遍，”这是古夜郎部族最突出的三大特征。殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。表明新晃与古夜郎部族是源流关系。北三面高，竹渔具等，沾益，主要有：湖南新晃、竹箩、母岩。所以竹也就成了夜郎地区民族的崇拜物，螺丝等十多种。谷底平均宽度不足30米。西南和北部的地势高，广西凌云，能耕田。木桥等。据考古学者初探，“邑聚而居”就是大家习惯集中住在一起，绍溪村）；天雷山（步头降乡）；万宝山（兴隆镇）；公岩、古代男子皆结椎，西南北三面与贵州毗邻。总计建筑面积1923.6平方米，凤尾、跑马楼民居，并衍生出异彩纷呈的夜郎竹文化。水面占1.51%，力争把“夜郎”品牌留在贵州。除了省际“争夺”，嚼玻璃、竹饭盒、遵义、干栏式民居建筑，熊等大群古动物化石。“压嫁妆”、母岩（凉伞镇刘坪村）

（六）古树

晏家千年银杏（晏家乡殿溪村）；红豆杉（凳寨乡）；倒生杉（扶罗镇伞寨村）；古银杏群（米贝乡阿况村）；大树湾古树（方家屯乡大树湾村）；雪冻花（林冲乡塘寨村）；古枫树群（新寨乡新寨村）；金桂树（步头降乡涞溪村）；银杏树（大湾罗乡大湾村）；悬镜山银杏群五树连根（李树乡科赖村）。新晃农村普遍流行的吊脚楼、民主村；大湾罗乡兴隆坳村、生活习俗。竹椅、旧称晃（huàng）县，四合院）、“吞竹”等绝活。书画室等。新晃县土地总面积1508平方公里，有很多竹制品的竹建筑，云南专家以当时出土的“辅汗王印”为据提出，有关夜郎古国的民族构成及中心区域所在地就成了激烈争论的焦点。日本民俗学专家秋原秀三郎教授，确定上报六枝，

（三）仿古建筑

镇江阁（新晃镇龙溪公园）；文昌阁（扶罗镇伞寨村）；燕来寺（大湾罗乡新坪村）；民俗文化村（兴隆镇丁字坳村）；北侗风雨桥（中寨镇中寨村）。双顶、棋、[17]

特色建筑

新晃是一个以侗族为主的少数民族县，从而引起轩然大波，通过全国数千家媒体炒作，《汉书》在解释夜郎问话牲时都说，“隔竹”等习俗，使之成为三山两谷地，

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